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乞巧起源于先民的星辰崇拜，是流传于陇南西和、礼县一带的秦人遗风。西和乞巧从农历七月初一前夜开始至七月初七深夜结束，分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节，已历经2000多年。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。2006年10月，西和被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”。

西藏事务纯属中国内政，不容任何外部势力干涉。所谓“西藏流亡政府”是一个彻头彻尾的分裂主义政治集团，是完全违背中国宪法和法律的非法组织。无论美国如何摆弄是非、颠倒黑白、歪曲事实，永远也改变不了西藏自古以来是中国不可分割一部分铁的事实。任何人任何势力妄想通过搞乱西藏来遏制打压中国的图谋绝不会得逞。我们严正要求美方恪守承认西藏是中国一部分、不支持“西藏独立”的承诺。

“调解中心作为区委政法委牵头设立的机构，调解更专业，更能凝聚合力。”孙安滨表示，“相当于搭起了一张横向覆盖政法、信访等多个部门，纵向延伸至社区的矛盾纠纷化解网络。”

“体育饭圈化”现象的出现有社会背景。近年来，国内娱乐圈频频爆发的明星“翻车”事件，即明星因道德失范、法律问题或言行不当而遭遇公众批评和舆论危机，正在深刻影响着社会对偶像的认知与评价体系。面对这些失陷的“榜样”，粉丝陷入矛盾、纠结，甚至痛苦之中，产生了粉丝的偶像崇拜与道德期望的矛盾。明星已成为一种文化符号，尤其在偶像经济和粉丝文化盛行的时代背景下，明星不仅是娱乐产品的代言人，更成为青年文化的象征和社会规范的代表。如吴亦凡、李易峰、张哲瀚等明星事件引发的巨大反响，不仅源于他们的个人行为，更在于他们的行为直接挑战了社会对于明星作为公共人物的道德标准。明星通过媒介与资本运作而塑造的完美形象被揭穿，合法性丧失，陷入信誉危机，公众不再单纯地将明星视为可信赖的偶像，开始质疑其影响力的正当性基础。不仅如此，一些明星翻车行为还触碰了中国社会中的集体记忆与文化禁忌。

记者连日走访长沙多家大型商超和生鲜市场看到，品种繁多的新鲜春菜成摊位“主角”，“春日尝鲜”“春日寻鲜记”售卖专区吸引市民尝鲜。